Все мы статисты и играем роль
Инок59
Воссоздаю мозаику из фактов,
Тку временем событий полотно.
Узор конфликтов, споров и терактов,
В одну картинку мира сведено.
Стержень проблем безудержное ЭГО,
Безумство разума стирает свет души.
Мир иллюзорен, не найти ковчега,
Тем, кто предтечей алчности спешит.
Мы, возомнив себя полубогами,
Упорно строим ад свой на земле.
Распяв ХРИСТА, бичуем батогами,
И носим метку *зверя* на челе.
Какая дерзость- СУЩЕМУ перечить,
Не осознав истории вполне:
До роковой и неизбежной *сечи*,
БОГ попускает даже сатане.
-Но нет же,- *власть имущие*, как прежде,
Пытаются развенчивать ТВОРЦА.
Души продав *лукавому* в надежде,
Заслуженного избежать конца.
* * *
Всё в этом мире тленно изначально,
Все мы статисты и играем роль.
Судьбы расписаны…досадно и печально,
Но вот вопрос, кто *шут*, а кто *король*???
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Крик души : Домашние войны... - Сергей Сгибнев Сколько бы ни исследовали мы причины распада семей, во всем и всегда видим попытки сторон (как жены, так и мужа) обелить себя и обвинить, теперь уже соперника, в ответственности за совершившееся. И каждый считает свою ситуацию уникальной… Что, мол, только у них это случилось, и по вине противоположной стороны. Но как же прав был Екклесиаст, сказавший еще три с половиной тысячи лет назад:
- Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после (Еккл.1:9-11).
Святитель Иоанн Златоуст жил и трудился во славу Господа нашего на исходе ТРЕТЬЕГО века. 1600 лет прошло с тех пор, как услышали люди его проникновенные, пропитанные истиной Святого Духа слова.
Прочтем же еще раз размышления великого мужа силы и славы Господней. Не о сегодняшнем ли дне сказано? Не к нам ли – сегодняшним, обращение?
